ليس حدثًا عابرًا إعلان حالة الطوارئ والتعبئة العامة بغرب كردفان.
فقد ودّع الدعم السريع بالفعل، كما يقول قادته، “الفوج الخامس” إلى خطوط الرمل الأمامية.
أما الآن، فلو أن نملة نابهة أخرى قالت: “يا معشر النمل، ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم ابن حمدان وجنوده”، فقد صدقت أيضًا.
بمظنة أن أفواجًا بعد، حبّات رمل كردفان، في طريقها لأن تنخرط في أتون هذه الحرب.
إذ إن من يدمي الرمال بذبح أطفال ونساء “الحمادي” وشبّان “الخوي”، سيدمي لا محالة قلبه بجراح لن تبرأ قريبًا.
وأقول: سبحان الذي استدرج أقدام “الإخوان” إلى أودية الرمل البعيدة، ليُلبي بعد نحو خمس سنوات رغبة من قالوا: “أي كوز ندوسو دوس… ما بنخاف، ما بنخاف”.
إن من نادوا بهذا “الدوس” في الخرطوم يومئذ، كانوا يقولون “جيبوه”،
وليس “اذهبوا به إلى حيث أرشد مغنّون آخرون حين قالوا: لو داير البل تعال لدار حمر”.
وبالطبع، فـ”البل” على رمال الصحارى المفتوحة ليس كغيره من “البل”.
فعندما تتحرك الرمال تحت قدميك، يجب أن تعرف أين أنت بالضبط، وإلى أين تجرفك هذه الرمال، أو تجرّ أقدامك.
ثم، قبل أن تردّد الأهازيج الحمرية ذاتها: “يا حليل الفكي الجاب ليكم العرقي”، تذكّر أن ذلك “الفكي” ربما أتى لتلاميذه بـ”عرقي” الانقلاب المعتّق قبل بضع وثلاثين سنة، قبل أن يتوسّد الآن “الباردة”.
على أية حال، فإن هؤلاء “الكُرْدافة” ليسوا فقط أولئك الناس “القيافة”، كما كنا نظن.
فانظر إلى ناظرهم عبدالقادر، هذا الأسد الرابض في عرينه يأبى أن يهرب من قدر الله إلى قدر الله.
اختار أن يواجه كلا الاحتمالين: احتمال الموت، أو احتمال النجاة، من مكانه.
إذ إن من يُدرك طبيعة الرمل، يدع الرمل يمشي، ولا يمشي هو.
وهكذا يفعل أيضًا من يُدرك أن إرادة الرمال أقوى دائمًا من إرادة الأقدام التي تدبّ وتسعى عليها.
بل ربما هذا ما بات يُدركه سليل بيت الإدارة الأهلية الكبير، بيت الناظر منعم منصور.
فالإنسان كائن متجدّد بطبعه، لا يمكن اختزاله أو اعتقاله في لحظة هاربة من تاريخه وماضيه.
والتاريخ، قربًا أو بعدًا، ليس قفصًا حديديًا يُرهن له الناس حاضرهم ومستقبلهم.
إذ لكل لحظةٍ حاضرة قانونها الخاص، الذي هو أقوى وأمضى من كافة صور الماضي، ومن تصوراتنا حوله.
وبالعودة للتاريخ أيضا، فقد سقط بين كثبان هذه الرمال نفسها جنرال إنجليزي كبير، سقط في متاهة زحفها؛ إنه الجنرال “هكس”،
الذي ظن أن “غابة شيكان” مجرد غابة من شجر، وأن الرمل لا يتحرك تحتها، ناهيك أن يصعد فوق هامات شجرها.
– ونواصل –
